In deel 1 van deze artikelserie ontdekte ik dat het idee van ‘overgave aan God’ onder meer drijft op het geloof dat God een bepaalde wil voor ons leven heeft. Stel dat God iets wil, hoe kom ik er dan achter wát God wil?
In deel 1 van dit artikel, waarin ik onderzocht naar de betekenis van ‘overgave aan God’, kwam naar voren dat er twee drijvende sentimenten zijn achter dit concept, namelijk: 'onderwerping aan God' en 'God is wijzer'. Beide sentimenten hebben de eigenschap dat de ideeën, opvattingen, verlangens en drijfveren die een mens zelf heeft, niet gevolgd kunnen worden. Ofwel: je moet jezelf verloochenen.
Wat een gave plaat hè. 😃 Deze plaat is van de blog Jesus Without Baggage van wijlen Tim Chastain. Deze blog heeft de ondertitel "For those attracted to Jesus but not the the baggage often attached to his message".
[...]
Onlangs was ik op een studiekring in gesprek met bekenden over het thema ‘Gender’. Iemand uit de […]
In de christelijke wereld wordt soms gesproken over ‘je moet je overgeven aan God’. Het was voor mij een beladen thema en iets waar ik ontzettend veel moeite mee had. In dit artikel ga ik onderzoeken wat christenen verwachten van ‘je overgeven aan god’ en waarom ze geloven dat dit iets is wat je moet doen.
Ik lees het boek 'De stem van je lichaam' van Peter Levine. Daarin lees ik (geparafraseerd): door gewaar te zijn van je lichaam ervaar je leven, flow, energie. Door je lichaam te betrekken bij een zinvolle activiteit komt je geest tot rust. Door bewustzijn van onze instincten te oefenen kunnen we [...]
Introductie In een vorig bericht gaf ik opmerkingen en vragen bij het dogma ‘verzoening door voldoening’. Daarin […]
In dit artikel stel ik vragen bij een bepaalde theologische theorie waarmee ik grootgebracht ben: het idee van 'verzoening door voldoening'. Wat mij hiertoe drijft, is dat [...]
In mijn zoektocht naar de betekenis van 'overgave aan God' kwam ik het boek "Paradox Lost" tegen. In dat boek las ik een bepaalde visie op het omgaan met paradoxen in christelijk geloof. Is het wijs om zulke paradoxen te laten bestaan in de christelijke theologie? [...]